这首诗描绘了一幅幽静的山中寺庙景象，诗人通过对自然环境的细腻刻画，展现了寺院生活的宁静与和谐。"劈碎琅玕意有馀"一句，以动作开篇，表现了僧人们为了引水入寺所做的努力。"琅玕"通常指的是石头，这里可能是用来比喻山间的岩石，"劈碎"则表明了僧人在自然中创造生活条件的艰辛。"细泉高引入香厨"一句，继续描绘水的引入过程。"细泉"形容水流细小而清澈，"高引"则显示了寺院位置较高，需要将水引至较高处。"香厨"指的是寺庙中的饭堂，这里的"香"可能暗示着饭菜的美味，也隐含僧人们过着简单而自足的生活。接下来的两句"山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无"则转向了哲理和意境的探讨。"山僧"指的是住在深山中的和尚，他们可能并没有直接表达过寺院水源的根源，这里的"未肯言"传递了一种神秘感。"莫是银河漏泄无"则是一种比喻，"银河"通常指的是夜空中的 Milky Way（银河系），这里用来形容泉水之多和自然的赋予，这也暗示着寺院的水源可能是自然而然，不需过多人工干预。整首诗通过山中引水、僧人的生活状态以及对自然的尊重与顺应，展现了中国古代僧侣对于自然和谐共生的理念。

曹松，唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。唐代晚期诗人。舒州（今安徽桐城。生卒年。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒