这首诗《答贺属诗》由隋朝诗人王胄所作，通过其细腻的情感表达和丰富的意象运用，展现了诗人对友情、理想与现实之间复杂关系的深刻思考。首联“外黄初邸客，蜀郡晚琴声”，以“外黄”与“蜀郡”两地相隔，象征着友情的跨越与距离感，而“初邸客”与“晚琴声”则分别描绘了友人初至与离别时的情景，营造出一种时空交错的氛围。琴声作为古代文人雅士情感交流的重要媒介，在这里更添了几分怀旧与思念的意味。颔联“本欲从张耳，何曾说马卿”，借用了历史典故，表达了诗人对于理想与现实的矛盾心理。张耳与陈余是战国时期的著名将领，而马卿则是汉初的文学家。诗人似乎在说，自己原本渴望追随英雄豪杰，实现远大抱负，但现实中却未曾提及马卿，暗示了理想与现实之间的落差，以及个人追求与社会环境的不匹配。颈联“定知游道日，非是第如行”，进一步深化了这种矛盾感。诗人坚信自己终有一天能够实现游历四方的理想，但又意识到这并非简单的行走，而是充满挑战与未知的旅程。这里既有对未来的乐观期待，也隐含了对现实困境的无奈与反思。尾联“高文拟杂佩，善谑间瑶琼”，将诗歌比作珍贵的饰品，表达了诗人对自己作品的珍视与自信。同时，“善谑间瑶琼”也暗示了诗人在创作中善于运用幽默与智慧，使得作品既富有深意，又不失趣味。接下来的两联“前书言家室，末叙挂簪缨”，通过书信的内容变化，反映了诗人对家庭与社会身份的思考。前书着重于家庭生活，而后却未提及官场之事，可能意味着诗人对个人价值与社会角色的重新审视，以及对内心世界的重视。“问仁宁伐国，扬波岂乱清”，这两句提出了道德与政治的抉择问题，诗人似乎在探讨个人道德原则与国家利益之间的冲突，表达了对正义与和平的向往，同时也对社会现实中的不公表示了一定程度的批判。最后，“闻有阳台客，常留入梦情”，引用楚辞中的典故，表达了诗人对美好情感的向往与怀念，同时也暗示了梦境与现实之间的界限模糊，以及对过去美好时光的追忆。整首诗情感丰富，意蕴深远，不仅展现了诗人对友情、理想与现实的深刻思考，也体现了其独特的艺术风格和人文关怀。

祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛