这首明代诗人王世贞的《题帝王礼僧图》描绘了一位深得禅意的高僧形象。诗中的“庞眉师”象征着智慧与年长，他在石壁前苦修九年，心如止水，超脱人天纷扰。他每日与猿猴共拜，聆听鸟语，生活简朴，甚至以鸟为友，饮食之间也充满禅机。日出时分，他的心境如同天地初开般开阔，其威仪犹如帝王，却又淡泊名利，连身旁的人也无法辨识其真正身份。他的言语虽然不多，但每一吐都是至理名言，瞬间消解世间一切执着。最后，他归去时，连雨水也为之感动，使得青林杏花都为之增色。整首诗通过描绘这位僧人的修行生活，传达出超脱世俗、追求内心宁静的禅宗精神。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》