这首诗描绘了诗人与友人久别重逢的情景，充满了深沉的哲理与自然的和谐之美。首联“为别亦已久，相逢俱嗒然”，开篇即道出了分别之久与重逢时的微妙心境。久别的重逢，本应是喜悦与激动的交织，然而诗人却以“嗒然”一词，巧妙地描绘出一种淡淡的失落感，仿佛时光流转，人事已非，重逢之际，心中既有欣喜，又难免生出一丝怅惘。颔联“君离绮语障，我爱辟支禅”，进一步揭示了诗人与友人的精神世界。友人“离绮语障”，意味着他摆脱了世俗的繁文缛节和虚伪言辞的束缚，追求着更为纯净的精神境界；而诗人自己则“爱辟支禅”，表达了对佛教中辟支佛的智慧和禅宗思想的向往，追求内心的平静与解脱。这两句不仅展现了二人性格与追求的差异，也暗示了他们之间深厚的理解与共鸣。颈联“凉露纷纷下，新蟾的的圆”，将视角转向自然，通过细腻的笔触描绘了一幅秋夜月色下的清凉景象。凉露的洒落，新月的圆满，既是对自然美景的赞美，也是对时间流逝、生命轮回的隐喻。这一联以自然界的宁静与和谐，反衬出人世间情感的复杂与短暂，引人深思。尾联“试观流水意，折莫在无弦”，则是全诗的点睛之笔。诗人以“流水”为喻，表达了一种超越语言、直击心灵的沟通方式。这里的“无弦”，既指音乐中的无弦琴，也象征着无需言语的深刻理解与共鸣。诗人借此呼吁人们在忙碌与纷扰中，静心倾听内心的声音，寻找那份超越言语的真谛与和谐。整体而言，这首诗通过对人物情感、自然景观及哲学思考的细腻描绘，展现了诗人独特的审美情趣和深刻的人生感悟，是一首富有哲理意味的佳作。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》