这首诗是明代诗人王世贞对李公从督学调任北奉常后的赠诗。诗中描绘了李公在京城的职务变动，以及对其新职位的赞誉。首联“教铎方传振旧京，容台忽尔傍承明”以“教铎”喻指李公的教育职责，他正将教育的声威传播至京城，而“容台”则暗示其新任的职位。这两句描绘了李公从一个地方调任至京城的重要职务，形象地展现了其身份的转变。颔联“行时祖帐看犹绛，到日长斋羡独清”描述了李公离任时的庄重场面和到达新职位后的生活状态。离任时，祖帐（古代送别时所设的帐篷）上还残留着绛色的痕迹，象征着离别的哀伤；而到达新职位后，李公选择长斋（长时间素食），表现出他对清静生活的向往与追求。颈联“天地似新周礼乐，星辰依旧汉公卿”通过天地与星辰的比喻，赞美李公的到来为京城带来了新的气象，如同周朝礼乐的复兴，同时强调了李公的地位与影响力，如同汉朝的公卿一样显赫。尾联“由来柱史偏谙典，门下何烦致两生”点明了李公作为柱史（官职名，此处泛指高官）对典章制度的熟悉，同时也表达了对李公门下的敬意，认为无需再特意招揽人才，因为李公自身就足以吸引众多贤才。整体而言，这首诗通过对李公职务变动的描绘，以及对其个人品质和能力的赞誉，展现了王世贞对李公的深厚敬意和对其未来工作的美好祝愿。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》