此诗描绘了古代中国的一场旱灾及其后的祈雨仪式。诗人徐渭以生动的语言展现了旱灾对自然环境和人类生活的影响，以及人们在面对灾难时的虔诚与希望。首句“旱魃虐以猖”形象地描述了旱灾的肆虐，如同恶鬼般横行。接着，“商羊乃深避”则通过传说中的鸟儿躲避旱灾，进一步渲染了旱灾的严重性。诗人随后描绘了天空的回应——“云汉夜昭回”，夜晚的天空似乎在昭示着某种变化，预示着希望的降临。“遵彼槁条肄”则暗示了雨水将滋润干枯的枝条，带来生机。接下来的几句诗通过动物的行为来表现旱灾的残酷与祈雨的迫切。猪、蚌、蜥蜴、野猪等动物或涉水、或持翠、或穷困，都表现出对雨水的渴望。诗人以“黄缁递呗诅，玄冥等聋瞆”表达出人们对神灵的呼唤与无奈，仿佛是在向聋哑的神灵祈求。“如闻柴望禋，感通有精义”表明了人们通过祭祀柴火来祈求雨水的降临，相信这种仪式能够感动上天。诗人接着描述了雨水终于降临时的景象：“洪畴儆恒阳，繁露肃常馈。”大雨倾盆，滋润了大地，带来了久违的清凉与生机。“坛今邻阊阖，阍亦撤幽閟”描绘了祭坛与神庙的景象，暗示了神灵的庇护与恩赐。诗人以“雷吏绿章封，宁有不达字”表达了对神灵力量的信任，认为无论多么深奥的信息都能传达给神灵。最后，“油然未崇朝，沛尔倏濡澻”形容了雨水迅速而充沛地降临，滋润了万物。虎猫、丰隆（雷神）等自然界的生物也因雨水的到来而表现出欢愉与敬畏。人们纷纷参与灌溉工作，解救了干涸的土地，恢复了生机。诗歌以“歌帝悦穰穰，报典虔惴惴”表达了人们对神灵的感激之情，以及对未来的希望。整首诗通过丰富的意象和生动的描写，展现了古代中国人民在面对自然灾害时的坚韧与智慧，以及对自然和谐共存的向往。

徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等