这首诗以扇子和球儿为载体，巧妙地融入了比喻和象征手法，展现了诗人对生活琐事的细腻观察和独特感悟。“既巳明珠随口散”，开篇以明珠随口散喻，形象地描绘了事物易逝、难以把握的无奈与遗憾。明珠，象征着珍贵与美好，随口散则暗示了这些美好事物的短暂与易失，引人深思。“谁能明月绕身飞”，紧接着将视角转向更为广阔与神秘的自然景象——明月。这里用“绕身飞”来形容明月，不仅展现了月亮的动态美，更蕴含了诗人对自由、超脱世俗束缚的向往。然而，这样的美好同样难以捕捉，表达了对理想与现实之间差距的感慨。“何时接得裁文锦，送与毬儿作舞衣”，最后两句将话题转至扇子与球儿，通过具体的物品，进一步深化了主题。裁文锦，意味着精心制作、富有艺术性的装饰品，而将之作为舞衣送给球儿，则暗含了对生活中小小乐趣的珍惜与追求。这里，扇子不仅是日常用品，更是寄托情感与希望的载体，它连接着过去与未来，连接着物质与精神世界。整体而言，这首诗通过对扇子、明珠、明月以及球儿等意象的运用，构建了一个既具象又抽象的意境，表达了诗人对于美好事物易逝、生活琐碎中蕴含的诗意以及对理想生活的向往与追求。诗中充满了对生命短暂与美好的深刻思考，以及对平凡生活中发现美、创造美的渴望。

徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等