这首诗是宋代禅宗诗人释克勤所作的《偈五十三首》中的第二首。诗中以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教禅宗的智慧与境界。“平旦清晨五月一”，开篇即以清晨的宁静与初夏的生机为背景，营造出一种清新脱俗的氛围。“吹起少林无孔笛”，借用少林寺的典故，暗示了禅宗修行的深邃与神秘，无孔笛象征着声音的穿透力和空灵之美，也暗喻了禅者心灵的纯净与自由。“十方沙界坦然平，大地山河印印出”，这两句进一步深化了主题，通过描绘宇宙万物的和谐统一，表达了禅宗追求的宇宙真理和平等观。沙界代表了宇宙的广阔与无垠，而“坦然平”则强调了一种超越物质表象、直达内心深处的平静与和谐。大地山河的“印印出”，则意味着在禅者的内心世界里，一切外在的事物都能映照出其内在的本质与真谛。“二祖曾不往西天，达磨曾不到梁国”，这两句引用了禅宗历史上的重要事件，通过对比二祖（慧可）和达磨（菩提达磨）两位禅宗大师的故事，强调了禅宗精神的传承与超越地域、时间的普遍性。二祖未去西方求法，达磨未到梁国传法，实际上是在说，真正的佛法并不依赖于形式或地点，而是存在于每个人的心中。“大家共贺太平歌，摩诃般若波罗蜜”，最后两句表达了对禅宗智慧的颂扬与对众生和谐共处的美好愿景。太平歌象征着内心的安宁与和谐，摩诃般若波罗蜜则是大智慧的极致，意味着通过禅修达到心灵的解脱与智慧的圆满。整首诗以简练的语言，深刻地揭示了禅宗的核心理念——通过内心的修行，达到与宇宙和谐共生的境界，体现了禅宗哲学的深邃与智慧。