偈
五
十
三
首
(
其
二
十
二
)
通
身
是
眼
见
不
及
,
遍
身
是
耳
闻
不
彻
。
通
身
是
口
说
不
著
,
通
身
是
心
鉴
不
出
。
直
饶
尽
大
地
明
得
,
无
丝
毫
透
漏
。
犹
在
半
途
,
据
令
全
提
。
域
中
日
月
纵
横
挂
,
一
亘
晴
空
万
古
春
。
哲理
抒情
写景
山水
赏析
这首诗以禅宗的视角,描绘了一种超越感官、语言和思维极限的境界。诗人通过“通身是眼见不及,遍身是耳闻不彻”表达了一种无法用常规感官体验或言语描述的真理。接着,“通身是口说不著,通身是心鉴不出”进一步强调了这种真理的超脱性,即无法通过言语或内心理解来完全捕捉。“直饶尽大地明得,无丝毫透漏”则指出即使整个世界都明白这一真理,也无法完全穿透其奥秘。最后,“犹在半途,据令全提”意味着尽管人们可能接近理解,但真正的领悟仍需全然把握,而非仅仅停留在表面。“域中日月纵横挂,一亘晴空万古春”以自然景象作比,将真理比作永恒的春天,无论时间如何流逝,真理之春永存于宇宙之中,如同日月在天空中自由悬挂,不受时空限制。整首诗通过形象化的比喻,探讨了真理的深邃与不可言传,以及追求真理过程中的挑战与可能的实现。
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