这首诗是宋代诗人魏野寄赠给名叫洛达的僧人（三藏）的作品。诗中回忆了诗人曾经携带行囊去往灵山（佛教圣地），归来后在洛水之畔的古寺生活。他翻译的佛经被送往朝廷，而他在西天（佛教中的西方极乐世界）留下的诗句也显示出他的文学造诣。诗人想象着香炉中缭绕的香气，那是四方信徒的布施，而笼中的灯火，或许已传承了几代。他感慨于佛法的深远影响和难以言表的空门智慧。最后，他提到宋尚书为一部经典著作作序，这可能是对洛达法师或其师承的敬意，暗示这部作品可能与佛法教育有关。整体来看，这首诗表达了诗人对僧人的敬仰以及对佛法传播的赞美，体现了宋代理学背景下对佛教文化的理解和尊重。

魏野（960~1019），字仲先，号草堂居士，北宋诗人。他原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。诗效法姚合、贾岛，苦力求工；但诗风清淡朴实，并没有艰涩苦瘦的不足。他一生清贫，却又不随波逐流，为后人称道。代表诗作有《寻隐者不遇》等。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》