这首诗描绘了一位名为全室禅师的高僧从遥远的西方天竺归来的情景。禅师历经万里的艰辛，终于回到朝中，其庭前的松树似乎也因他的归来而向东方倾斜，象征着他的精神力量和对佛法的坚定追求。诗中通过“皓皓庞眉逾雪白”这一句，形象地刻画了禅师年迈但智慧如雪的面容，与“翩翩毳衲带云红”相呼应，展现了他穿着红色袈裟在云雾间飘逸行走的场景，充满了神秘与庄严的气息。“昙花瑞现传天界，贝叶文翻进帝宫”两句，运用了佛教中的两个重要元素——昙花的短暂而神圣之美，以及贝叶经的珍贵与传播，表达了禅师所携带的佛法之光不仅照亮了天界，也进入了人间帝王的殿堂，体现了佛法的普世价值和深远影响。最后，“千手大悲增意气，护龙河上舞春风”描绘了禅师慈悲为怀、法力无边的形象，即使是在护龙河畔，也能以春风般的柔和与温暖，传递出佛法的温暖与希望。整首诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了禅师的崇高精神境界和佛法的深邃魅力。

幼名天禧。年十四度为僧，名道衍。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)