蜀
道
易
美
矣
哉
,
西
蜀
之
道
,
何
今
易
而
昔
难
。
陆
有
重
岩
峻
岭
万
仞
镵
天
之
剑
阁
,
水
有
砅
雷
掣
电
悬
流
怒
吼
之
江
关
。
自
昔
相
戒
不
敢
至
,
胡
为
乎
今
人
操
舟
抺
马
夕
往
而
朝
还
。
大
圣
建
皇
极
,
王
道
坦
坦
如
弦
直
。
西
有
雕
题
金
齿
之
夷
,
北
有
毡
裘
椎
䯻
之
貊
。
东
南
大
海
际
天
地
,
岛
居
洲
聚
千
万
国
。
莫
不
奉
琛
执
䞇
效
朝
贡
,
春
秋
使
者
来
接
迹
。
何
况
川
蜀
处
华
夏
,
贤
王
于
此
开
寿
域
。
播
以
仁
风
,
沾
以
义
泽
。
家
和
人
?
,
櫜
兵
敛
革
。
豺
狼
变
化
作
驺
虞
,
蛇
虺
消
藏
同
蜥
蜴
。
凿
山
焚
荒
秽
,
略
水
铲
崖
石
。
帆
樯
屝
履
任
所
往
,
宛
若
宇
宙
重
开
辟
。
美
哉
蜀
道
之
易
有
如
此
,
四
方
行
旅
络
绎
来
游
西
览
德
。
成
都
万
室
,
比
屋
如
云
。
桑
麻
蔽
原
野
,
鸡
犬
声
相
闻
。
文
翁
之
化
,
孔
明
之
仁
。
严
郑
之
节
,
杨
马
之
文
。
遗
风
渐
被
比
邹
鲁
,
士
行
贤
哲
方
回
参
。
方
今
况
有
贤
圣
君
,
大
开
学
馆
论
典
坟
,
坐
令
政
化
希
华
勋
。
徵
贤
一
诏
到
岩
穴
,
咄
尔
四
方
之
士
孰
不
争
先
而
骏
奔
。
王
道
有
通
塞
,
蜀
道
无
古
今
。
至
险
不
在
山
与
水
,
只
在
国
政
并
人
心
。
六
朝
五
季
时
,
王
路
嗟
陆
沉
。
遂
令
三
代
民
,
尽
为
兽
与
禽
。
当
时
岂
惟
蜀
道
难
,
八
荒
之
内
皆
晦
阴
。
戎
夷
杂
寇
盗
,
干
戈
密
如
林
。
今
逢
天
子
圣
,
贤
王
之
德
世
所
钦
。
文
教
洽
飞
动
,
风
俗
无
邪
淫
。
孱
夫
弱
妇
怀
千
金
,
悍
吏
熟
视
不
敢
侵
。
蜀
道
之
易
谅
在
此
,
咄
尔
四
方
来
者
不
惮
山
高
江
水
深
。
写景
咏物
抒情
怀古
哲理
赞美
写山
写水
地点
成都
情感
忧民
名胜
蜀道
赏析
这首诗由明代文学家方孝孺创作,名为《蜀道易》,是对蜀道变迁的感慨与赞美。诗中描绘了古代蜀道的险峻与今日的便捷,以及蜀地在不同历史时期政治、文化环境的变化。诗的开头即以对比手法,指出过去蜀道之难与现今之易:“美矣哉,西蜀之道,何今易而昔难。”接着,诗人通过描述剑阁的险峻与长江的壮阔,强调了蜀道的险要。然而,随着历史的发展,蜀道已不再是难以逾越的障碍,人们可以轻松往来。诗人进一步阐述了蜀地在不同历史时期的变迁,从“自昔相戒不敢至”到“四方行旅络绎来游”,展现了蜀地从封闭到开放的过程。他特别提到了蜀地在汉代的繁荣,如文翁的教化、诸葛亮的仁政,以及严郑、杨马等人的节操与文采,这些都使得蜀地的文化风尚逐渐与中原地区接近。最后,诗人表达了对当下的乐观态度,认为在贤明君主的治理下,蜀地的政治文化得以发展,人才辈出,教育兴盛,社会风气淳朴。他坚信,蜀道之易不仅体现在地理上的便利,更在于国家政策与民众心态的和谐统一,这正是蜀地能够繁荣昌盛的关键所在。整首诗通过对蜀道变迁的描绘,反映了作者对历史变迁的深刻洞察,以及对理想社会状态的向往。它不仅是一首对蜀道的赞美诗,也是对历史进步与社会发展的思考与颂扬。
方孝孺
408首
一字希古,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
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