这首诗通过对比陶渊明和张良两位历史人物，展现了对“得时”与“避世”两种人生选择的思考与欣赏。首句“渊明不折小儿腰”，以陶渊明为例，赞扬他不为世俗所累，不屈服于权势，保持了高洁的人格。这里的“小儿腰”比喻的是世俗的束缚或权力的压迫，陶渊明选择远离这些束缚，追求内心的自由和平静。次句“子房却进老人履”，则提到张良，他在辅佐刘邦建立汉朝后，选择了退隐，象征着在功成名就之后，懂得适时抽身，追求个人的精神世界和生活乐趣。这里“老人履”可能暗喻了年老后的淡泊与宁静。后两句“归去仍招白衣人，功成亦从赤松子”，进一步阐述了这种思想。第一句中的“白衣人”可能象征着志同道合的朋友或隐士，表明即使回归平凡生活，也愿意与同样追求精神自由的人共享这份宁静。第二句中的“赤松子”是中国古代传说中的仙人，意味着在功业成就后，能够与仙人相交，达到一种超脱世俗的境界。整体而言，这首诗表达了对那些能够在功名与自由之间做出明智选择，既能享受世间繁华，又能保持内心纯净与追求精神自由的人的赞美。它鼓励人们在追求事业成功的同时，也不忘内心的平静与精神的追求，体现了中国传统文化中对和谐生活的向往和对人格独立的尊重。

又号正夫、玉溪。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节