这首诗描绘了诗人在自然景观中寻找桃花汤的过程，表达了一种超脱世俗、追求心灵净化的愿望。开篇“氛氲桃花汤，去都三百里”便设定了一种远离尘嚣、深入自然的意境，桃花汤不仅是一处地理位置，更象征着一种纯洁和美好的追求。“远峰益稠沓，具物尽奇诡”则展示了诗人眼中山川万异的壮丽景色，同时也暗示了一种探索未知世界的欲望。“借问采药人，冥奥从此始”表明诗人在寻找桃花汤的过程中，也是在追求一份对自然和生命的深刻理解。“汨吾尚清净，荤血久誓止”则是诗人内心世界的一次自我审视和宣言，他希望自己能够保持一颗纯净的心灵，远离世间的污秽与罪恶。“览彼□□鲜，自谓形骸滓”中，诗人通过观察自然界中生命的更新换代，来反思自己的生存状态和价值。“重敦永劫愿，无负神泉水”表达了诗人对自然之神圣力量的敬畏，以及对自己精神追求不辜负这一切美好环境的一种坚定誓言。“坐驰意屡惬，身践心益死”则是诗人在面对自然景观时内心的矛盾和冲突，他感到自己的欲望和现实之间有差距，但这种挣扎也让他的精神得到了一种磨练。“长妹梵筵众，拙妻道门子”可能是在描绘诗人与家人的关系或是对家庭生活的一种回忆。“提携游二山，岁暮此已矣”则是诗人在一年将尽之际，与亲人一同漫游于自然之中，感受生命的流转和时光的珍贵。整首诗通过对桃花汤这一理想化地点的描绘，展现了诗人对于自然美景的热爱，以及追求精神超越和心灵净化的一种愿望。

名少连，汉族，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友