这首诗描绘了诗人张养浩在山中拜除后，以和诗的形式表达自己的心境与感悟。诗中充满了对自然、人生以及内心世界的深刻思考。首句“窗下孔宾归去来”，以孔宾（孔子的学生）的典故，暗示诗人如同孔宾般归隐山林，远离尘嚣，寻求内心的宁静。接着，“春随三十六宫开”一句，运用拟人化的手法，将春天比作在三十六个宫殿中缓缓展开，象征着生机与希望的回归，同时也暗喻诗人内心的复苏与觉醒。“虚言徒使燕人泪，实用休争楚国才”两句，通过对比燕人与楚国的典故，表达了诗人对于虚名与实利的反思。燕人因虚言而流泪，楚国则因争夺人才而不安，诗人借此告诫世人，不应为虚名所累，而应注重实际的贡献与价值。“世外此心无芥蒂，海中何物是蓬莱”两句，进一步深化了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。世外之人的心境纯净无瑕，如同海中的蓬莱仙岛，既是理想之地，也是心灵的归宿。最后，“漫郎耳顺宜知止，谁敢重尘视草台”两句，体现了诗人对人生的深刻理解与自我认知。漫郎（诗人自称）到了耳顺之年，应该明白知足常乐的道理，不应再被世俗之事所困扰。同时，诗人也表达了对那些沉迷于权势与地位的人的讽刺，认为他们不过是草台上的过客，无法真正理解生活的真谛。整体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美，更深层次地探讨了人生哲学、道德观念以及个人修养等方面的问题，具有很高的艺术价值和思想深度。

汉族，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等