诗人以铜瓶作梅花供养，尊前仅数枝花，通过这静谧的画面，引出对人生无常和边塞往事的回忆。诗中“说边头旧话”表达了诗人对于过去战争岁月的追忆，而“人生消得”则透露出一种宿命论的哲学思考，认为人的一生都在不断地走向终结。“几番行役，问我何之”这两句，更是深刻地表达了诗人对于自己一生中频繁征战、不知所终的迷茫和无奈。同时，这也反映出诗人内心对未来命运的不确定性和对生命意义的探索。“小队红旗，黄金大印”则是对官职荣耀的一种描述，但紧接着的“直待封侯知几时”又流露出一种对于功名成就的渴望与等待，同时也隐含着对时间流逝和机会来临的不确定性。在“杯行处，且淋漓一醉”中，诗人似乎是通过酒来暂时忘却这些烦恼，享受当下的欢愉。然而，“明日东西”则又是一种对时间流逝和事物无常的感慨。“如椽健笔鸾飞”这句，通过对书法的赞美，表达了诗人对于艺术永恒的追求。而接下来的“还为写春风陌上词”，则是诗人对于文学创作的热爱和执着。“便平生豪气，销磨酒里”中，“销磨”一词，既可以理解为在生活中磨练意志，也可以理解为通过饮酒来减轻平生的豪迈情怀。紧接着的“依然此乐，儿辈争知”，则表达了诗人希望将自己的快乐和精神传承给后代。最后，“霜重貂裘，夜寒如水”描绘了一种严冬的景象，而“饮到月斜犹未归”则是对夜宴之乐的一种享受。诗末的“仙山路，有笙簧度曲，声到琴丝”中，“有笙簧度曲”可能指的是一种超脱尘世的音乐境界，而“声到琴丝”则是在此基础上进一步强调这种美妙的声音。总体而言，这首诗通过对自然景物和个人情感的描绘，展现了诗人复杂的情感世界以及对于人生、功名和艺术永恒的深刻思考。

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》、明毛晋汲古阁《龙洲道人诗集》长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》