这首诗描绘了支遁在利城山的隐居生活，通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻探索，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的境界。首句“五岳盘神基，四渎涌荡津”，以五岳和四渎起笔，象征着自然界的壮丽与神秘，为全诗营造了一种宏大而深邃的背景。接着，“动求目方智，默守标静仁”两句，揭示了诗人通过观察自然、静心思考来获取智慧与仁德的过程，体现了人与自然和谐共处的哲学思想。“苟不宴出处，托好有常因”表明了诗人不随波逐流的生活态度，他的选择有着内在的逻辑和原则。“寻元存终古，洞往想逸民”则表达了对古代隐士生活的向往与追求，以及对永恒真理的探寻。“玉洁箕岩下，金声濑沂滨”描绘了诗人居住环境的清雅与宁静，仿佛置身于玉石般的岩石之下，听着金石般的流水声，营造出一种超凡脱俗的氛围。“掷华藏纷雾，振褐拂埃尘”表现了诗人摆脱世俗束缚、追求心灵纯净的决心。“迹从尺蠖屈，道与腾龙伸”运用了比喻手法，将个人的修行过程比作从弯曲到伸展的变化，寓意着从低谷走向高峰的精神成长。“峻无单豹伐，分非首阳真”进一步强调了诗人坚守自我、不随波逐流的品质，即使面对艰难险阻，也如同孤高的山峰，不被外界所动摇。最后，“长啸归林岭，潇洒任陶钧”表达了诗人回归自然、自由自在的生活状态，他以长啸之声回应山岭，展现出一种超然物外的洒脱与自信。整体而言，这首诗不仅展现了支遁在利城山居的独特生活体验，更蕴含了丰富的哲理思考，体现了魏晋时期文人崇尚自然、追求精神自由的文化倾向。

世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是爱马的故事