这首诗是宋代诗人苏过的作品《和大人游罗浮山》，通过诗中的内容，我们可以感受到诗人对自然山水的热爱以及对道家哲学的深刻理解。首先，“我公阴德谁与京，学道岂厌迟蜚鸣。”这两句表达了诗人对“我公”高尚品德的赞美，同时也暗示了“我公”追求道学的坚定决心，不急于求成，而是注重内心的修养和提升。接着，“世间出世无两得，先使此路荒承明。”这两句强调了世间与出世之间的矛盾，指出要在这两者之间找到平衡并非易事，这可能是在暗示“我公”在追求道学的过程中面临的挑战和困境。“谪官罗浮定天意，不涉忧患那长生。”这两句提到“我公”被贬谪到罗浮山，似乎是命运的安排，暗示了他在追求长生之道时，必须经历一定的磨难和考验。“海涯莫惊万里远，山下幸足五亩耕。”这两句表达了对远方的平静接受，同时又庆幸自己在山下有足够的一片土地耕作，象征着在追求精神世界的同时，也不忘脚踏实地的生活。“人生露电非虚语，在椿固已悲老彭。”这两句感叹人生的短暂，将人比作露水和闪电，表达了对时间流逝的感慨，同时也对长寿的古人表示了同情。“蓬莱方丈今咫尺，富贵敝屣孰重轻。”这两句提到仙境近在咫尺，却对财富和地位的态度显得超脱，暗示了“我公”对物质世界的淡泊。“结茅愿为麋鹿友，无心坐伏豺虎狞。”这两句表达了诗人希望与自然和谐共处的愿望，同时也对社会中的邪恶势力持批判态度。“况公方瞳已照座，奕奕神光在天庭。”这两句赞美“我公”的智慧和精神光芒，仿佛能照亮周围的一切。“出青入玄二气换，妙理默契黄庭经。”这两句描述了道家修炼的过程，通过调息和冥想达到身心的和谐，与黄庭经的教义相契合。最后，“但愿他时仇池主，不愿更勒燕然铭。”这两句表达了诗人希望“我公”能够成为道家修炼的领袖，而不是留下功名利禄的痕迹。“稚川刀圭傥可得，簪组永谢汉公卿。”这两句提到葛洪（字稚川）的丹药，表达了对长生不老的渴望，同时也表明了对世俗官场的厌弃。“腹中梨枣晚自成，本无荆棘何所平。”这两句以梨枣比喻内心的修行，即使在荆棘丛生的环境中也能自我成长，表达了对内心修炼的重视。整体来看，这首诗不仅展现了诗人对自然山水的热爱，也体现了他对道家哲学的深刻理解，以及对个人修为和精神境界的追求。