这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《唐崇徽公主手痕和韩内翰》，通过对崇徽公主的悲剧命运的描绘，表达了对历史沉思和个人感慨。首句“故乡飞鸟尚啁啾”，以鸟鸣声衬托出故乡的宁静，反衬出公主远嫁边塞的孤寂。次句“何况悲笳出塞愁”则直接点出公主离愁之深重，听到边塞的悲笳更添哀伤。“青冢埋魂知不返”写公主的最终归宿，暗示其客死他乡，令人感叹。接下来，“翠崖遗迹为谁留”进一步强调公主身后无人问津，只有遗迹默默诉说她的故事。诗人借“玉颜自古为身累”批评古代女子常因美貌而受累，同时也揭示了公主被牺牲在政治利益下的悲剧。最后两句“行路至今空叹息，岩花涧草自春秋”以景结情，表达出对历史长河中无数无名英雄和悲剧人物的哀悼，以及对世事变迁的无奈。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了欧阳修深厚的史学素养和人文关怀。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。晚号“六一居士”。汉族，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”