这首诗描绘了一位隐士在山房中的生活状态与心境，充满了淡泊名利、超然物外的哲学意味。首联“一室焚香即太初，万人如海尽从渠”，开篇即以“焚香”营造出一种清静、超脱的氛围，暗示了诗人内心的纯净与对世俗的超越。将“万人如海”的喧嚣与“尽从渠”的随波逐流，对比于“一室焚香”的宁静，体现了诗人对纷扰世界的疏离感。颔联“第于心上曾无着，何必山中始可居”，进一步阐述了诗人的心境。他强调内心的清净与自由，认为真正的归隐并不在于外在的环境，而在于内心的超脱与平静。这反映了道家思想中的“内观”与“无为”。颈联“垂箔护花嫌引蝶，连筒汲井怕生鱼”，通过细腻的描写，展现了诗人对自然界的尊重与爱护。他担心花朵被蝴蝶吸引而失去自然之美，也担心水井中的鱼因汲水而受到惊扰，体现了诗人对生命与自然的敬畏之心。尾联“草玄政不妨人事，问字敲门未可疏”，则表达了诗人对于日常生活的态度。他认为即使在隐居的生活中，也不应忽视人与人之间的交流与学习，体现了儒家的“修身齐家治国平天下”的理念，以及在隐逸生活中仍不忘社会责任的思想。整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人超凡脱俗的生活态度和对自然、社会的深刻洞察，是一首富有哲思的佳作。

有诗名于端平年间，著有《吾竹小稿》一卷，李龚为之作序，比之为唐诗人沈千运，约略可知其人生平风貌。事见宋·李龚《吾竹小稿序》