这首诗描绘了一幅雪后静谧的画面，诗人通过对雪景的描写，抒发了自己的情感和思想。开篇“手把诗翁忆雪诗”表明诗人在回忆一位擅长写雪之诗的人的作品，或许是对自己过去写雪诗情境的一种回忆。紧接着“坐愁穷海瘴烟霏”则展示了诗人的孤独与忧思，仿佛整个世界都被雪所笼罩，与世隔绝。“谁令天上苍茫合，忽见空中散漫飞”表达了对自然力量的赞叹和惊奇，同时也反映出诗人内心深处的一种渴望，即希望像雪花一样自由地在天空中飘逸。接下来的“阊阖与风生气势，姮娥交月借光辉”则是对自然景象的描绘，其中“阊阖”指的是宫墙，诗人通过这种描写强调了雪后的静谧与孤独，而“姮娥交月借光辉”则是对月亮的美丽和神秘的赞颂。“山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归”生动地表现出了在大自然中，即使动物也被这场雪所吸引，仿佛忘记了回家的路。这里通过对山鸦和邑犬的描写，增添了一种生命力与活力。“点缀丘园荣树木，埋藏沟堑乱封圻”则展示了雪后大地一片洁白，景色如画，但同时也隐含着一种对现实世界不满和逃避的心态。诗人通过这些描写，表达了一种超脱世俗的愿望。最后，“高歌业已传都市，逸兴何当叩隐扉”表明了诗人的高洁情操和渴望自由的心声。而“颇欲携樽邀使骑，几忘温席荐亲闱”则是对友情的珍视和对未来美好时光的一种期待。整首诗通过对雪景的描写，表现了诗人内心的孤独与忧思，以及对于自由和超脱世俗的渴望。诗中的意象丰富，每一句都充满了深刻的情感和哲理，展现了作者高超的艺术造诣和深邃的思想情怀。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”