这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品。诗中表达了诗人对于自己过于机巧、聪明所带来的身体和心灵负担感到厌倦，希望能够像田园老翁那样简单生活，摆脱世俗的纷争。"老嫌智巧累形躯"一句，通过“老”字表达了诗人对于年迈之感，同时也透露出一种对过往聪明才智的反思和厌倦。"欲就田翁学破除"则是诗人希望能够抛弃这些累赘，向田园生活中的老者学习如何简单地生活。接下来的两句“百岁用痴能几许，救吾黥劓可无馀”更深层次地表达了诗人的这种愿望。"百岁用痴"指的是即使活到一百岁，也不再追求聪明才智，而是选择一种简单和愚钝的生活方式。这两句通过对比，强调了诗人对于摆脱过去那种过度用脑、聪明才智的渴望，以及希望找到一种解脱之道。整首诗语言简练而深刻，充分体现了王安石作为改革家和文学家的复杂性格。同时，也反映出古代士人对于个人生活状态的追求以及对世俗纷争的逃避心理。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”