诗人以细腻的笔触描绘了一幅宁静而生动的画面，开篇即以“柴荆散策静凉飙”营造出一种清幽脱俗的氛围。"隐几扁舟白下潮"则透露出诗人独自驾一叶扁舟于清晨薄雾中悠然行驶的情景，显得既孤寂又自在。"紫磨月轮升霭霭"中的“紫磨”形容夜空之美，而“帝青云幕卷寥寥”则描绘了天际的云层被轻轻卷起，宛如帝王的帷幕，这些意象都极力渲染出一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界。"数家鸡犬如相识，一坞山林特见招"中，诗人以“数家”表达了对生活片段的观察，而“一坞山林特见招”则显示出诗人的选择性观察，他只愿意看到那些与自然和谐相处的景象。"尚忆木瓜园最好，兴残中路且回桡"这两句表达了对过往美好时光的怀念，同时也透露出一种行走于世间而不为物累的心境。诗人在旅途中偶尔停歇，用“且回桡”来形容那种既是回忆也是前进的生活态度。总体来说，这首诗通过对自然景象和内心感受的描绘，展现了诗人超脱尘世、追求精神自由的哲思，同时也流露出一种淡定从容的人生态度。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”