这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，通过诗人南游时的所见所感，抒发了对人生和功名利禄的看法。诗中“忽忽与谁言”表达了一种无奈和茫然，对于世事的不确定性和迷茫感。"共笑谋生识最昏"则是在嘲讽那些为追求生活而困惑于功名利禄的人们，显示出诗人对这些俗务的超脱态度。"万事百年能自信，一箪五鼎不须论"表明了诗人对于世间纷争和物质财富的看破，不再为之所动。这里，“一箪五鼟”暗指《左传·宣公十五年》中的故事，讲述一个贤者宁愿拥有简单的饭菜也不愿意去争夺国家的大权和多余的财宝。"友中惟子长招隐，世上何人可避喧"则表达了诗人对于朋友之间相互理解和支持的珍视，以及对世俗喧嚣的逃避。这里，“子长”是指唐代隐逸者子长，他选择远离尘嚣，过着清贫自在的生活。最后两句“千里秋风相望处，皖公溪上正开樽”通过对自然景象的描绘，表达了诗人与友人共同享受大自然之美、暂时忘却世俗烦恼的情感。这里，“千里秋风”营造了一种辽阔孤寂的氛围，而“皖公溪上正开樽”则是描绘了诗人与友人在皖公溪畔饮酒赏景的温馨场景。总体而言，这首诗通过对世事的淡然和对自然之美的享受，展现了诗人超脱俗世、追求精神自由的生活态度。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”