这首诗是明代诗人袁宏道的《即事和韵》。诗中描绘了诗人闲适的生活状态，以及对古物、自然之美的欣赏与追求。首联“柳下何曾耐小官，青毡缘简且偷安”以柳树为背景，表达了诗人对官场生活的厌倦，选择退隐，过着简朴而自由的生活。这里的“小官”象征着官场的束缚，“青毡”和“简”则代表了简朴的生活方式。颔联“空窗净阁销尘眼，时草新花养病肝”进一步描绘了诗人居住环境的清幽与雅致。通过“空窗”、“净阁”、“时草”、“新花”，营造出一种远离尘嚣、亲近自然的氛围，暗示诗人通过自然之美来疗愈心灵的疲惫。颈联“庙市客来询古字，粮船僧至饷吴酸”描述了诗人日常生活中与外界的互动。在庙市中，有人询问古字，体现了他对传统文化的热爱；僧人带来的吴酸，可能是地方特产，也反映了他与周围人的和谐相处。尾联“密函怪牒閒搜取，钞得仙方寄所欢”则展示了诗人对神秘事物的好奇心和对知识的渴望。他从各种神秘的文件中搜集信息，甚至得到了传说中的仙方，并打算将这些珍贵的知识分享给他的朋友，体现了他乐于分享的精神。整体而言，这首诗通过细腻的描写展现了诗人对自由、自然、文化与友谊的追求，以及他在闲适生活中找到的满足感和乐趣。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”