此诗描绘了一幅幽静而神秘的山水画卷。首句“洞门长是带云关”，以“洞门”与“云关”相联，营造出一种深邃、缥缈的氛围，仿佛引导读者步入一个远离尘嚣的世界。接着，“竹杖深穿香叆间”，竹杖穿行于云雾缭绕之中，暗示着诗人深入自然，与之融为一体。“醉里放杯眠涧水，梦中和雨入卢山。”这两句运用了拟人化的手法，将诗人的情感融入自然景物之中。诗人似乎在醉意中放下酒杯，沉睡于溪涧旁，又在梦中与雨水一同进入卢山，表达了诗人与自然和谐共处、心灵相通的境界。“霞光射壁残碑出，松影流阶处士还。”霞光映照在石壁上，古老的碑文显现出来，松树的阴影在台阶上缓缓移动，仿佛是隐士归来的象征，增添了历史的厚重感和自然的宁静之美。最后，“潭下老龙呼不起，携将新月过烟鬟。”潭底的老龙不愿醒来，诗人则带着新月穿过轻烟般的山峦，这一画面既富有诗意，又充满了神秘色彩，展现出诗人对自然界的深刻感悟和独特情感。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然的热爱与敬畏之情，以及在自然中寻求心灵寄托的渴望，是一首充满哲思与美感的佳作。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”