这首诗描绘了一位名为苏潜夫的侍御购买燕姬后，以合欢为主题所作的四首诗之一。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了人物的情感与场景的细腻描绘。“西台御史气如云”，开篇即以“西台御史”这一官职形象，通过“气如云”的比喻，展现出这位官员的威严与气度，仿佛他的存在如同云雾般弥漫，充满力量与神秘感。“白简霜飞海外闻”，进一步描述了这位御史的影响力之广，即使在遥远的海外，他的公正与威严也如同霜雪一般，被众人所知，传递出深远的影响。“归去海棠花下语”，转而描绘了主人公归家后的场景，海棠花作为背景，营造出一种温馨而又略带浪漫的氛围。此处的“海棠花下语”，不仅暗示了主人公与燕姬之间的亲密对话，也隐含着两人情感的细腻与和谐。“却妨鹦鹉作弹文”，最后以“却妨鹦鹉作弹文”收尾，巧妙地将情景与情感相融合。鹦鹉在这里象征着声音的传递与模仿，同时也暗喻了主人公话语的美妙与深意。然而，这样的美好却被“弹文”所打破，这里的“弹文”可能是指某种形式的批评或指责，暗示了主人公话语中的某些内容可能会引起争议或误解，从而影响到他与燕姬之间的情感表达。整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了主人公在公务与私人生活中的复杂情感状态，以及他在权力与情感之间寻求平衡的努力。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”