这首诗描绘了古代女子劳作的情景，展现了她们的勤勉与技艺。"纠纠葛屦"形容编织草鞋的声音和动作，显示了制作工艺的细致与复杂。"掺掺女手"则是对缝制衣裳时女子手部细微劳作的描绘。诗中通过这些生动的情景，赞美了女性在家中的辛勤劳作，以及她们对于家庭和社会的贡献。"要之襋之，好人服之"表达了一种对美好事物的渴望与欣赏，而"宛然左辟"则描写了佩饰的姿态。"佩其象揥"中的"象"可能是指装饰品上的图案或纹理，显示出穿戴者的高贵和个性。最后两句"维是褊心，是以为刺"表达了一种情感的深藏与内敛，或许是在说这种劳作不仅仅是体力上的付出，更有着深层的情感投入。整首诗通过对日常生活细节的描写，展现了古代女性的美德和社会生活的一角。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。