这首诗描绘了一场古代的婚礼过程，其中蕴含了古人对婚姻的严肃态度和程序的详细描述。诗中通过南山与狐狸的比喻，表现出夫妇相互间的情谊与信任。而鲁道的荡漾以及齐子的归来，则象征着婚礼的进行和妻子的到来。每当提及“既曰XX止，曷又YY止”的时候，都在强调婚姻中夫妻双方应有的责任和承诺。诗中的细节，如葛屦五两、冠緌双止的形象描写，以及蓺麻的比喻和衡量单位的使用，都展示了古人对于生活物品的精确度量以及对婚礼仪式的重视。同时，“取妻如之何，必告父母”也反映出古代社会中家族与婚姻的紧密关联。“析薪如之何，匪斧不克”则通过砍柴的辛勤来比喻夫妇共同生活的艰难和重要性。而“取妻如之何，匪媒不得”则强调了媒人的角色在古代婚姻中不可或缺。整首诗通过对婚礼细节的描写，展现出古人对于婚姻的认真态度，以及婚姻生活中夫妇相互扶持和社会关系的重要性。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。