雪
月
交
光
/
醉
蓬
莱
正
五
云
飞
仗
,
缟
练
褰
裳
,
乱
空
交
舞
。
拂
石
归
来
,
向
玉
阶
微
步
。
欲
唤
冰
娥
,
暂
凭
风
使
,
为
扫
氛
驱
雾
。
渐
见
停
轮
,
人
间
未
识
,
高
空
真
侣
。
千
里
无
尘
,
地
连
天
迥
,
倦
客
西
来
,
路
迷
江
树
。
故
国
烟
深
,
想
溪
树
何
处
。
云
鬓
分
行
,
翠
眉
萦
曲
,
对
夜
寒
尊
俎
。
清
影
徘
徊
,
端
应
坐
有
,
风
流
能
赋
。
写景
山水
咏物
情感
思乡
怀古
写雪
抒情
赏析
这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了超自然的色彩和动人心魄的意象。开篇“正五云飞仗,缟练褰裳,乱空交舞”几句,以磅落大气的笔触勾勒出云间神仙的英姿飘逸,他们仿佛在天地之间自由翱翔,缟素之衣随风飘扬,如同天上的精灵在进行一场盛大的舞蹈。紧接着“拂石归来,向玉阶微步”则描绘了一种降临人间的情景,那份从容与淡定,更显出仙人的不凡。诗中多次使用“云”字,如“云鬓分行”,既象征着仙界的高远,也映射出一种飘渺不定的境界。而在“欲唤冰娥,暂凭风使,为扫氛驱雾”一句中,“冰娥”可能指的是月亮,而“风使”则是借助自然之力来净化尘世,这些意象都透露出诗人对超脱红尘、追求精神自由的向往。至于“渐见停轮,人间未识,高空真侣”,诗人似乎在表达一种对于飞升成仙、达到与自然和谐共生的渴望。这里的“停轮”可能指的是仙界的车轮,即仙人的坐骑,而“高空真侣”则是对那份超凡脱俗的向往。下片“千里无尘,地连天迥,倦客西来,路迷江树。故国烟深,想溪树何处。”则转而描绘了一种归乡意境,但这归乡不再是对现实世界的眷恋,而是在追寻那失落的仙界美好。此处“故国”二字,蕴含了诗人对于过往美好的怀念和留恋。最后,“云鬓分行,翠眉萦曲,对夜寒尊俎。清影徘徊,端应坐有,风流能赋。”则是对仙境生活的一种描绘,那里的夜晚宁静而美好,诗人与神明交错,心中充满了诗意。整首诗通过对云、月、风等自然元素的运用,以及对仙界美好的追求和向往,展现了一幅超脱尘世、达到精神自由的理想境界。
刘一止
364首
宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》
猜您喜欢
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
寄元遗山
元·曹之谦
诗到夔州老更工,只今人仰少陵翁。自怜奕世通家旧,不得论文一笑同。草绿平原愁落日,雁飞寒水怨秋风。黄金鑛里相思泪,几堕凭高北望中。
八月十五夜月二首(其二)
唐·杜甫
稍下巫山峡,犹衔白帝城。气沈全浦暗,轮仄半楼明。刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。张弓倚残魄,不独汉家营。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
二郎神
宋·柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈