这首诗以“轩前丛玉”开篇，巧妙地将“玉”与“蒋侯”相联系，营造出一种高洁脱俗的意境。"笑里风姿件件宜"一句，通过拟人化的手法，赋予蒋侯以温婉可亲的形象，展现了其人格魅力。接着，“耐久节高真不屈”进一步揭示了蒋侯坚韧不拔、高洁自守的品格，表达了诗人对其高尚品质的敬仰之情。“此情惟有雪霜知”则以雪霜为喻，强调了蒋侯所代表的高洁品质只有在严酷环境中才能真正显现，深化了主题。整体而言，这首诗通过对蒋侯形象的描绘和对其品质的赞美，展现了宋代文人士大夫崇尚高洁、追求精神境界的审美情趣。诗中运用了丰富的象征手法和细腻的情感表达，使得蒋侯的形象立体而鲜明，同时也传达了诗人对理想人格的向往与追求。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八