这首诗描绘了一位僧人静坐于简陋禅室中的情景，通过细腻的笔触展现了其内心的宁静与超然。首句“敛足脱双履”，生动地刻画了僧人入室前的动作，脱去鞋履，以示对清净的追求和对尘世的暂时告别。接着，“闲房倚瘦藤”一句，不仅描绘了室内环境的简朴，也暗示了僧人内心的淡泊与超脱。“百川朝巨浸，一室纳千灯”两句，运用对比手法，将室外广阔无垠的自然景象与室内狭小却充满光明的空间相对比，表达了诗人对宇宙之大与内心世界之小的深刻感悟，以及对光明与智慧的向往。“至味宁分别，常光绝减增”则进一步揭示了诗人对于真理与永恒的追求，认为真正的美味和光明是超越了世俗的分别与增减的，体现了佛教中关于解脱与悟道的思想。最后，“刹尘彰帝网，妙观现层层”两句，以佛教术语“刹尘”（佛土微尘）和“帝网”（宇宙万物的网络），形象地描绘了宇宙的宏大与复杂，同时强调了在这样的宇宙中，妙观（即佛家所说的智慧）层层显现，意味着在深邃的宇宙中，智慧与真理无处不在，等待着有心人去发现与领悟。整体而言，这首诗通过描绘僧人在简陋禅室中的生活场景，巧妙地融入了佛教哲学思想，展现了诗人对宇宙、真理及自我超越的深刻思考，语言简洁而意蕴深远，富有哲理性和启发性。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八