这首诗是宋代诗人释德洪所作的《器之示巽中见怀次韵》。诗中以日常生活中的器具为喻，表达了对友人的思念之情。首句“折脚铛寻稳处安”，形象地描绘了寻找一个稳固的放置点来安置损坏的锅具，暗喻在友情中寻求稳定与安全的情感寄托。接下来，“对君此夕久盟寒”则直接表达了诗人与友人之间的深厚情谊，即使在寒冷的夜晚，也愿意长久地陪伴对方。“狐裘不合须羊袖，药簏何妨缺夜干。”这两句通过服饰和医药箱的缺失，暗示了生活中的一些小遗憾，并不阻碍友情的深厚。狐裘与羊袖的对比，或许象征着不同生活境遇下对友情的坚守；药簏的缺失，可能寓意在困难时刻，友情能填补心灵的空缺。“秋垄此时驱健犊，道山何日跨归鸾。”这两句运用自然景象和神话传说，表达了对未来的期待与向往。秋日田野上，健壮的牛正在劳作，象征着生活的辛勤与希望；而“道山跨归鸾”则是对回归理想之地的渴望，隐含着对友情与理想的追求。最后，“仙炉只隔数邱耳，上水船方厄濑湍。”这两句以仙炉与上水船为喻，表达了距离虽远，但友情如同仙炉之火，温暖且持久；而“厄濑湍”则象征着旅途中的艰难险阻，但友情的力量足以克服一切困难。整体而言，这首诗通过日常生活中的细节和自然景象，巧妙地表达了诗人对友人的深切思念和对友情的珍视，以及对未来美好生活的向往。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八