文
祝
延
二
阕
(
其
一
)
祈
神
闽
山
之
杭
杭
兮
水
堋
堋
,
吞
荒
抱
大
兮
香
叠
层
。
腾
气
清
浑
兮
朝
昏
,
神
生
其
中
兮
宅
幽
凝
。
居
如
山
兮
惠
如
水
,
处
端
卓
兮
赴
下
而
忘
鄙
。
集
人
之
祈
兮
从
人
之
所
市
,
攀
清
明
兮
叩
髣
髴
。
我
民
清
兮
期
吉
日
,
愿
听
诚
兮
陈
所
当
。
侯
临
我
兮
恩
如
光
,
照
导
兮
天
覆
。
惠
流
吾
兮
乐
且
康
,
恭
闻
侯
兮
饮
食
失
常
。
民
萦
忧
兮
心
苦
疮
,
饱
我
之
饥
兮
侯
由
有
谷
。
神
有
泽
兮
宜
荫
沃
,
脱
侯
之
恙
兮
归
侯
之
多
福
。
群
卑
勤
之
恭
洁
兮
,
鉴
贞
盟
乎
山
竹
。
写景
山水
抒情
祈神
赞美
民谣
赏析
这首诗歌颂了自然景观的美丽与神奇,同时也表达了对神灵的敬仰和祈愿之情。开篇“闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层”描绘了一幅生动的自然风光画面,山川相连,水流潺潺,气势磅礴,香气浓郁。接着,“腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝”则写出了诗人对这股神奇力量的感受和崇敬之情。“居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙”表达了诗人对于高洁、平和生活状态的向往,以及愿意为了这种境界而放弃世俗的追求。随后,“集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴”则是对神灵的祈祷和期望,希望得到神的恩惠和指引。“我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当”表达了诗人对于民族安康和吉祥日子的美好愿景,以及诚心诚意地表达自己的愿望。紧接着,“侯临我兮恩如光,照导兮天覆”则是对神灵的崇高敬仰和对其恩泽的赞颂。“惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常”诗人感受到了神的恩惠,生活得以安康愉悦,但同时也表达了在这种境界中,对日常生活如饮食等失去兴趣的情绪。下文,“民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷”则是对人民疾苦的同情,以及希望神灵能够解除这些痛苦和饥饿。“神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福”表达了诗人对于神灵赐福的期待和祈愿,希望神恩广被,带来无尽的幸福。最后,“群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹”则是对集体纯洁信仰和坚守誓言的赞美。整首诗通过对自然景观与神灵的描绘,以及个人与民族愿望的表达,展现了古人对于精神寄托和心灵安顿的追求。
沈亚之
27首
汉族。工诗善文,唐代文学家。初至长安,曾投韩愈门下,与李贺结交,与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第,贺为歌以送归。元和十年(公元八一五年)第进士。泾原李汇辟掌书记,后入朝为秘书省正字。大和初,柏耆为德州行营诸军计会使,召授判官。耆贬官,亚之亦贬南康尉。后于郢州掾任内去世。兼长诗、文、传奇,曾游韩愈门下,以文才为时人所重,李贺赠诗称为“吴兴才人”
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