这首诗描绘了一位隐者在自然中的生活状态和精神追求。开篇两句“采药陶贞白，寻山许远游”表明隐者对大自然的深切感悟与探索，他通过采集草药和漫游山林来体验自然之美。“刀圭藏妙用，岩洞契冥搜”一句则暗示隐者的内在修养和对知识的追求。刀圭通常指医者所用的器械，这里可能比喻隐者通过修炼掌握了某种精神或智慧上的“妙用”，而岩洞契冥搜则形容他在自然中寻找更深层次的哲理。接下来的“花月三江水，琴尊一叶舟”两句，通过对比鲜明的景象——繁华的月夜与流动的江水，以及隐者手持琴瑟（琴尊）的宁静形象，展示了隐者的清高脱俗和艺术修养。一叶舟则寓意他即使在世俗纷扰中也能保持独立自主，如同一片浮在水面的小舟。最后两句“羡君随野鹤，长揖稻粱愁”表达了对隐者生活的羡慕和对他清贫自足生活状态的赞美。随野鹤形容隐者与自然和谐共处，而长揖稻粱愁则透露出诗人对隐者那种不为物欲所累、淡泊明志的生活态度的向往之情。整首诗通过对隐者的生动描绘，传达了诗人对自然美与精神自由的追求，以及对隐逸生活方式的赞赏。

李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“读书处”。极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第