这首诗描绘了诗人与朋友相约探访僧侣处的场景，表达了一种超脱世俗、享受自然之美的心境。"宾头应供未还家"一句，透露了诗人尚未返回家庭，而是游走于外，可能是在进行一种精神上的逃离或寻求。"聊借僧窗自点茶"则展现了诗人的随性与淡泊，他不需要华丽的环境，只需简单地借用寺院的窗前空间，自己泡一杯茶，以此来享受片刻的宁静。这种生活态度体现了诗人对物质欲望的超越和对精神世界的追求。"此意不须相见说"表明了诗人与僧侣之间一种心有灵犀、无需多言的默契，这种理解和信任构成了他们间深厚的情谊。最后一句"已知秋色付蘋花"则是对季节变迁的一种感慨，通过观察到蘆葫草（一种野生植物）的颜色改变，诗人感受到了秋天的气息。这里的“秋色”不仅指自然界的变化，也象征着时间流逝和生命的轮回。整首诗通过对环境与心灵状态的描绘，展现了宋代文人对于自然美好、友情珍贵以及精神自在的追求。

毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世