这首诗描绘了一位道士在太山居住，手持月亮，与世隔绝的景象。诗中充满了对佛法和禅宗的敬仰，以及对远方师父的思念。诗人通过自然景观，如瀑布、旃檀等，表达了自己内心的宁静与孤独，同时也透露出一种超脱尘世的精神追求。"道朗居太山，达磨住熊耳" 开篇即设定了一种仙境般的氛围，道士在太山之巅，与自然合一。"手擎清凉月，灵光溢天地" 描绘了道士持月，精神通明，映照天地。"吾师隐庐岳，外念全刳削" 表达了诗人对远方师父的思念，而"掷孔圣之日月，相空王之橐籥" 则是对佛法和禅宗的一种超脱世俗的追求。"曾升麟德殿，谭无著。赐衣三铢让不著，唯思红泉白石阁" 这几句透露了诗人曾有过登临高堂，探讨佛法的经历，但最终留下的只是对那片刻苦修行之地的怀念。"因随裴楷离京索，迩来便止于匡霍。瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤" 描绘了诗人离开京城后的流浪生涯，最终停留在一个有瀑布和高岭之地，那里的自然景观让人感到宁静与孤独。"岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠" 这几句表达了对旧友的思念，以及自己曾经是某位高僧弟子的身份，现在则是一名普通修行者。"自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲" 这几句表达了诗人对自己身份的哀伤，以及在佛法上的修为虽未达到预期，但已有一定的成就。"青山古木入白浪，赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴" 描绘了一种超然物外的情怀，对远方的师父和同修充满了无尽的思念。"桐江太守社中人，还送郗超米千石。宝书遽掩修章句，万里空函亦何益" 这几句似乎是在表达对现实生活的一种不屑，但又不得不面对，同时也在探讨佛法书籍的意义。最后一句"终须一替辟蛇人，未解融神出空寂" 则是诗人对自己修行成果的期待，以及对达到最高境界——"融神出空寂" 的渴望。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作