这是一首充满哲理与对生命力强弱反差现象的思考之作。诗人以独特的视角描绘了一幅生机勃勃与凋零交织的图景。"方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。" 这两句通过对比鲜明的手法，展示了生命力强大的反常现象。在一个本应是枯萎衰败之所的环境中，却出现了意想不到的生机。这里的“狱中”暗示一种被束缚和压抑的情境，而“桃树出”则代表着希望与生命力的爆发；“枯木”原本象征着衰败，但却“生烟”，寓意着即使在看似无生的东西中，也可能潜藏着复苏的力量。"褚祥为郡曾如此，卻恐当时是偶然。" 这两句诗人表达了对这种现象的反思和怀疑。通过历史上的例证“褚祥为郡”，诗人提出了一个假设性的问题——这样的奇迹是否真的发生过？而最后一句“却恐当时是偶然”则透露出诗人的内心困惑与质疑，认为这种生命力的反常现象可能仅仅是一种偶然的现象。整首诗不仅展示了诗人对自然界深刻观察和思考，同时也表达了一种哲理：即使在最不可能的地方，生命力依然有可能爆发，但这是否真的值得我们寄予厚望，则是另一个问题。这样的内心纠葛与困惑，使得诗歌内容更显深邃丰富。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作