此诗《陈约堂武陵汎舟图》由清代诗人姚鼐所作，通过描绘泛舟武陵的场景，表达了诗人超脱世俗、心怀旷达的情怀。首句“旷怀无染俗情浓”，开篇即点明了诗人的心境，他胸怀开阔，不为尘世的杂念所累，展现出一种超然物外的洒脱。次句“芳树春流到处逢”，进一步描绘了诗人眼中所见之景，无论是繁花似锦的树木还是潺潺流动的春水，在他看来都是自然之美，无处不在，充满了生机与活力。这两句诗不仅展现了诗人对自然美景的欣赏，更体现了他对生活的热爱和对美好事物的敏感捕捉。后两句“唤作武陵何不可，桃源元止在君胸”，则将诗人的思绪引向了更深的层面。武陵和桃源，本是古代文学中常被提及的隐逸之地，象征着远离尘嚣的理想境界。诗人在这里巧妙地将这两个意象融合，表达出无论外界环境如何，内心的宁静与理想追求才是真正的归宿。他似乎在说，寻找桃源并不需要远行，它其实就在每个人的心中，只要心灵纯净，就能发现并体验到那份宁静与美好。整首诗以清新自然的语言，传达了诗人对生活、自然以及内心世界的深刻感悟，展现了其独特的审美情趣和哲学思考。通过泛舟武陵这一具体情境，姚鼐成功地构建了一个超越现实、充满诗意的精神世界，让人在阅读中既能感受到自然之美，又能引发对人生、自我与理想的深入思考。

姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》