这首诗是宋代诗人魏了翁为虞知府生日所作，表达了对虞知府的敬仰和对他治理地方的期待。诗中以天地自然的宏大景象开篇，强调了皇天对万物的包容，进而引出对虞知府仁德的赞美，认为他如同覆盖大地的天空，对万民皆有仁爱之心。诗人批评了人们内心的私欲和不自信，希望虞知府能洞察人心，以公正无私的态度治理百姓。接着，诗人提到儒家经典中的智慧，认为虞知府应该汲取百家精华，遵循六艺的教诲，不断学习提升，以此警示民众。诗中还提及天道运行，君臣之间的大义，强调了一种深远的治理理念。诗人期望虞知府能像源头一样，使一切事物显微而贯通，带来新的光明。然而，诗人也指出现实中仍有不足，如恩泽未能普施，希望虞知府能在适当的时候调整政策，更好地滋养百姓。最后，诗人以自己与虞知府分别在峨眉山和沧江边的形象，象征两人虽相隔千里，但心意相通，共同追求仁政的理想。结尾处，诗人表达了对虞知府无须忧虑个人得失的宽慰，暗示他应专注于治理，不必过于在意世俗的名利。总的来说，这首诗是一首寄寓深意的祝寿诗，既有对虞知府的赞美，也有对社会现实的思考，体现了魏了翁鲜明的儒家情怀和对理想政治的追求。

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》