这首诗描绘了在明堂祭祀五帝时的宏大场面和神圣氛围。诗人运用了一系列的动词和形容词，如“奏”、“发”、“唱”、“罄”、“成”、“怿”、“征”、“驾”、“旌”、“指”、“憩”、“谷”、“庭”、“汜”、“溟”、“亿”、“耀”、“骛”、“行”，以及“道”、“灵”、“业”、“声”，构建了一幅壮观的祭祀图景。首先，“青阳奏，发朱明”描绘了春天的到来，万物复苏，阳光普照的景象。“歌西皓，唱玄冥”则展现了四季更替，从西到东，从白昼到夜晚的循环。“大礼罄，广乐成”说明了祭祀仪式的庄严和盛大，音乐的广泛传播。“神心怿，将远征”表达了对神灵的敬仰和对未来的期待。“饰龙驾，矫凤旌”描绘了装饰华丽的车马和旗帜，象征着权力和尊贵。“指阊阖，憩层城”暗示了向神灵祈求庇护和安宁的愿望。“出温谷，迈炎庭”、“跨西汜，过北溟”则展示了祭祀队伍的行进路线，穿越温暖之地，到达炎热之境，跨越东西南北，寓意着对四方神灵的敬拜。“忽万亿，耀光精”、“比电骛，与雷行”描绘了祭祀过程中光芒四射、速度极快的景象，仿佛与闪电和雷鸣相媲美。“嗟皇道，怀万灵”表达了对帝王之道的赞美，以及对所有生灵的关怀。“固王业，震天声”则强调了祭祀活动对于巩固政权、震撼天地的重要意义。整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的语言，展现了古代祭祀活动的庄重、宏大和神圣，同时也体现了人们对自然、神灵以及社会秩序的敬畏和尊重。