这首诗描绘了一位诗人登高望远，畅想超脱世俗、遨游仙境的场景。诗中运用了丰富的想象和浪漫的修辞手法，展现了诗人对自由与超越的向往。首句“临高台。望天衢。”点明了地点和视角，诗人站在高台上，仰望天空的道路，预示着接下来将展开一场精神上的旅行。接着，“飘然轻举陵太虚。”描述了诗人仿佛轻盈地飞越虚空，超脱尘世，进入一个更为广阔的精神世界。“携列子。超帝乡。”提到列子，中国古代著名的道家人物，诗人似乎与他同行，一起超越了人间的帝乡，进入了更加神秘的境界。接下来的“云衣雨带乘风翔。”则进一步描绘了诗人穿着云衣，披着雨带，在风中飞翔的景象，充满了诗意和幻想。“肃龙驾。会瑶台。”这里使用了龙驾和瑶台这样的词汇，象征着诗人乘坐着神龙，汇聚于仙境中的瑶台，与仙人们相会。这一段充满了神话色彩，表达了诗人对仙境的向往和追求。“清晖浮景溢蓬莱。”描述了仙境中的光辉与美景，仿佛蓬莱仙岛一般，充满了神秘与美丽。接下来的“济西海。濯湖盘。”则可能是指诗人穿越了广阔的海洋，洗涤心灵，进一步深化了对精神净化和超越的追求。“伫立云岳结幽兰。”诗人站在云雾缭绕的山岳之上，与幽兰相结，暗示着诗人与自然界的和谐共生，以及对纯净、高雅生活的向往。“驰迅风。游炎州。”诗人似乎在疾风中快速前行，游历于炎热的地区，这可能是对内心激情与活力的象征。最后，“愿言桑梓思旧游。”表达了诗人对故乡和过去的怀念，以及对回归现实世界的渴望。整首诗通过丰富的意象和生动的描绘，展现了诗人对自由、超越和精神世界的向往，同时也蕴含了对现实生活的反思和对回归的期待。

东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒