这首诗通过雉子与避世士的象征，表达了对隐逸生活的向往以及对世俗功名的反思。雉子在原野湖泊中自由生活，不求栖息园林，象征着诗人追求自然、自由的生活态度。避世士则选择远离尘嚣，寄居卜肆，逍遥自在，不为功名所累，挥棹通川，更显出超脱世俗的决心。诗人借雉子和避世士的形象，表达了对隐逸生活的推崇，同时也对功名利禄持有审慎的态度。诗中“功名岂不美，宠辱亦相寻”两句，直抒胸臆，指出功名虽然诱人，但随之而来的宠辱却让人难以承受，体现了诗人对功名虚幻本质的认识。接下来，“冰炭结六府，忧虞缠胸襟”描绘了功名带来的内心煎熬，形象地表现了功名与内心的冲突。最后，“当世须大度，量己不克任”则提醒世人应有宽阔的胸怀，认识到自身能力的局限，不宜强求无法承担的责任。全诗以隐逸生活为背景，通过对功名的反思，传达了诗人对人生价值的深刻思考。

东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒