纪
怀
并
引
(
其
二
十
五
)
读
礼
松
楸
间
,
并
读
论
孟
语
。
始
知
精
一
脉
,
乃
在
不
踰
矩
。
所
欲
惟
从
心
,
危
微
宁
异
睹
。
形
色
性
命
合
,
邹
孟
真
学
鲁
。
直
养
开
一
关
,
作
圣
如
导
瞽
。
上
达
在
下
学
,
刚
大
岂
袭
取
。
求
一
惟
忠
恕
,
为
已
当
学
古
。
日
用
精
义
足
,
默
识
敢
自
沮
。
不
然
内
外
岐
,
空
谈
竟
何
补
。
读书
哲理
励志
赏析
这首诗是明代诗人温纯的作品《纪怀并引(其二十五)》。诗中表达了对儒家经典《礼记》和《论语》的深刻理解与感悟,以及对儒家思想精髓的追求。首先,诗人提到在松楸之间阅读《礼记》,并从中领悟到“精一”的思想,即在遵循一定规则的前提下,追求内心的纯净与统一。接着,他强调了内心欲望应由心而发,不应有危险或难以理解之处。形体、情感、生命与性理的和谐统一,体现了邹衍与孟子的学说,如同鲁国的学术传统。诗人进一步阐述了通过修养达到心灵的开启,如同引导盲人前行,最终达到成为圣人的境界。他认为,上达的智慧在于深入基础的学习,刚毅与伟大并非通过模仿获得。追求真理应秉持忠恕之道,学习古代先贤的道德准则。日常生活中,应不断探索事物的精义,保持默然的智慧,不敢轻易否定自己的见解。最后,诗人警告如果内心与外在行为产生分歧,仅仅空谈儒家思想将毫无意义。整首诗展现了温纯对儒家伦理道德的深刻理解和实践追求,强调了内在修养与外在行为的一致性,以及通过学习古代智慧来提升个人道德水平的重要性。
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