这首诗由明代诗人庞嵩所作，名为《壬申暮春绪山先生管南坪孙蒙泉徐水南郦仲玉饯别于天真用韵》。全诗以哲理思考为主线，探讨了内心世界与外部行为之间的关系，以及自然万物与个体心灵之间的联系。首句“万象森然未朕时”，描绘了万物初生、生机勃勃的景象，暗示着宇宙间的一切都在未被认知的状态下存在着。接下来的“敢云根外别寻枝”一句，表达了对探索未知世界的谨慎态度，认为无需在已知之外另寻出路，强调了对现有知识和经验的尊重。“心从动处方徵默，身到恒行始透知”两句，进一步阐述了内心的活动与外部行为的关系。动心意味着行动，而行动中蕴含着沉默的智慧；恒行则意味着持续不断地实践，通过实践才能真正理解事物的本质。这两句强调了内心与行动的统一，以及通过实践获得真知的重要性。“大小本来天与备，会通应自性生随”则将视角扩展至自然万物，指出大到宇宙小至微尘，都是自然赋予的完整存在。会通万物，理解自然规律，应当从个体的本性出发，顺应自然的规律行事。这体现了人与自然和谐共存的思想。最后，“功夫体用无差别，细把精微再问师”总结了全文的核心思想，即通过不断的努力和实践（功夫），最终达到内外合一（体用无差别）的境界。在这一过程中，细致地观察和深入思考（精微）是必不可少的，同时也不忘向智者请教，以获得更深层次的理解和指导。整体而言，这首诗通过对宇宙、自然、内心与行为的深刻思考，展现了诗人对生命意义、自我认知及人与自然关系的独到见解，体现了明代文人对于哲学、道德和自然的深刻感悟。

嘉靖十三年举人。二十三年官应天通判，进治中，屡摄尹事，治堤筑防，平反冤狱，多有善政。迁南京刑部员外郎，进郎中，又迁曲靖知府，以老罢，年仅五十。早年从学于王守仁，讲学罗浮山，学者称弼唐先生。在官常集诸生相与讲习。后复从湛若水游。有《刑曹志》