这首诗是沈约的《禋雅》（其二），属于中国南北朝时期的文学作品。沈约是南梁时期的一位著名文学家，他的诗歌以清新典雅、结构严谨而著称。这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，通过对仪式和音乐的细腻描述，展现了古代祭礼的庄重与神圣。"盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。" 这几句描绘的是祭祀开始时的壮观场面，“盛乐”指的是宏伟的音乐，而“协徵调宫”则是指不同的音阶和谐调相结合，营造出一种庄严肃穆的氛围。“灵飨庆洽”中的“灵飨”可能指的是神灵降临的美食，“祉积化融”则表达了人们对神灵恩惠的期待与感激。"八变有序，三献已终。坎牲瘗玉，酬德报功。" 这部分描述了祭礼的过程和结束，以及对神灵的供奉。“八变”可能指的是祭祀中的八种不同的仪式步骤，“三献”则是指祭品的三次奉献。"坎牲瘗玉"中“坎牲”可能是一种古代的祭礼工具或用品，而“酬德报功”则表达了人们对神灵恩惠的感激和回报。"振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。" 这几句诗描绘的是祭祀后的一种精神状态。“振垂成吕”可能是指音乐的结束，而“投壤生风”则形容一种自然而然的和谐氛围。“道无虚致”表达了一种真诚不渝的态度，“事由感通”则强调了祭祀活动中人与神之间情感的交流。"于皇盛烈，比祚华嵩。" 最后两句诗歌颂扬的是皇家的伟大和祭礼的隆重。“于皇盛烈”可能是指皇家祭礼的盛大，而“比祚华嵩”则是将这种盛大与山脉相比较，形容其高大而不朽。沈约在这首诗中通过对细节的精细描写和对氛围的巧妙营造，展现了他深厚的文学功底和对古代礼仪文化的理解。

沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。汉族，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚