这首诗是沈约在南北朝时期所作，名为《梁三朝雅乐歌十九首（其十三）》。沈约是中国历史上著名的文学家、音乐理论家，他的作品在当时有很高的地位。这首诗通过对古代礼仪的描绘，展现了作者对于理想社会秩序和文化传承的向往。首句“击钟以俟惟大国”，表达的是通过敲打钟鼓来召集人们，彰显一个强盛国家的威仪。接着，“况乃御天流至德”则是说君主如同上天一样，拥有至高无上的美德，这里体现了古代君权神圣不可侵犯的观念。“侑食斯举扬盛则”一句，是在赞颂国家的繁荣昌盛，而“其礼不愆仪不忒”则强调这种繁荣是建立在完备无缺的礼制之上，显示出作者对于古代礼教文化的推崇。最后，“风猷所被深且塞”描绘的是这种文化影响力如同风一般被普及，既广泛又深入人心。整首诗通过对古代大国盛世的描写，展现了作者对于秩序、礼仪和文化传承的重视，以及他对于理想社会状态的向往。

沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。汉族，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚