瑞
鹤
仙
·
寿
宫
观
待
制
九
月
十
三
正
秋
高
气
肃
。
过
重
阳
四
日
,
蓝
田
生
玉
。
钟
英
自
川
渎
。
果
文
章
锦
绣
,
琅
玕
披
腹
。
从
容
启
沃
。
侍
甘
泉
、
无
用
推
毂
。
急
流
勇
退
,
向
琳
宫
养
浩
,
无
荣
无
辱
。
享
福
。
欣
逢
华
旦
,
对
此
倾
觞
,
满
倾
醽
醁
。
西
园
晚
菊
。
尚
堪
摘
、
取
馀
馥
。
有
仙
风
道
骨
,
康
强
仁
寿
,
长
生
何
时
更
祝
。
愿
谢
公
、
复
起
经
纶
,
曹
装
已
促
。
祝寿
秋景
写人
菊花赞
抒怀
哲理
赞美
赏析
这首诗描绘了一幅秋天的景象,诗人通过对自然美景的描写,表达了自己对和谐、平静生活的向往,以及对长寿和健康的祝愿。“正秋高气肃”开篇便设定了一个庄严而肃穆的秋季画面。接着,“过重阳四日,蓝田生玉”中的“重阳”指的是农历九月初九,也就是重九节,这一天人们有登高望远、祈福求寿的习俗。而“蓝田生玉”则是对美好事物的比喻,用来形容诗人所期待的吉祥如意。“钟英自川渎”中的“钟英”可能指的是清澈明亮的水,或者是形容山石之美,而“川渎”则是溪流小河的意思,这两者结合起来,是在描绘一幅清新脱俗的自然风光。“果文章锦绣,琅玕披腹”中,“果文章”可能指的是诗人内心世界的丰富与和谐,而“琅玕披腹”则形容其外在的修养与气质,整句是在赞美诗人的内外兼备。“从容启沃”中的“从容”意味着从容不迫,“启沃”则是指开导或劝说,这里可能是在描述诗人在自然中获得的宁静心境和对生命的深刻领悟。“侍甘泉、无用推毂”一句,似乎是在描写一种悠闲自得的生活状态,“侍甘泉”意味着享受清甜的泉水,而“无用推毂”则是形容诗人在这种环境中对功名利禄的淡然。紧接着的“急流勇退,向琳宫养浩,无荣无辱”表达了诗人面对世事变迁时的超脱态度和宁静心境。“急流”指的是迅速变化的外界,“勇退”则是表现出一种主动选择退出尘嚣的决心。而“向琳宫养浩”中的“琳宫”可能是对仙境或理想之地的隐喻,诗人在这里寻求精神上的栖息。“无荣无辱”意味着超越了世间的荣耀与羞辱。“享福”一词简洁而明了,表达了诗人对于幸福生活的追求和享受。而“欣逢华旦,对此倾觞,满倾醽醁”则是在描绘一种对美好事物的喜悦之情,“华旦”可能是指早晨的太阳或者光明,“倾觞”、“满倾醽醁”都是形容饮酒畅快的情景。“西园晚菊”描写的是秋天的花朵,特别是在西边的园中晚开的菊花。“尚堪摘、取馀馥”则是诗人对于这些花朵的珍视和留恋之情。最后,“有仙风道骨,康强仁寿,长生何时更祝”一句,是对诗人的赞美和对其健康长寿的祝愿。“仙风道骨”形容诗人的超凡脱俗,而“康强仁寿”则是在祈求他拥有健康、力量和善良的寿命。整首诗通过对秋天景色的描绘,表达了诗人对于自然之美的赞叹,以及对内心世界和谐与宁静生活状态的追求。
猜您喜欢
奉赠李八丈判官
唐·杜甫
我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。区区犹历试,炯炯更持久。讨.....
寿宁节祝圣寿(其八)
宋·王禹偁
祇为忧民感上玄,玉京今日集群仙。更教添注吾君寿,直过人皇万八千。
嘉禾百咏(其九十七)木纹观音
宋·张尧同
双瞳分日月,眉际一星悬。照见人间苦,三辰不在天。
王阳明祠联
清·李彦章
七万人相庆更生,计农桑教化兵防,名世允推儒作将;十五卷共尊遗集,兼道学文章经济,此邦尤愿士希贤。
赠温峤诗
魏晋·孙绰
大朴无像,钻之者鲜。玄风虽存,微言靡演。邈矣哲人,测深钩缅。谁谓道辽,得之无远。既综幽纪,亦理俗罗。神濯无浪,形浑俗波。颖非我朗,贵在光和。振翰梧摽,翻飞丹霞。爰在冲乱,.....
入如来禅
明·朱元璋
师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天,观空利物来东边。目有神光顶相圆,王公稽首拜其前。笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛,骅骝杂□拥粉钿。飘飘飞度五.....
遗庵任丘张君寿七十太史李宗易令岳也恳予作寿诗二十韵
明·湛若水
丈人河上秀,蓟子朔方英。素履终全节,金天独孕精。留侯无事汉,仲蔚不居城。入粟都随例,褒官自当荣。寿筵开赤县,真箓授神京。福地通玄极,神仙接岛瀛。东床分玉液,北斗下金茎。燮.....
赠马专城卧仙
明·成鹫
世人相见贵揖让,山僧不识背与向。城市纷纷事迎送,山僧不识轻与重。沉埋日久无道力,出门每被尊官斥。朝辞穗石不转头,暮宿莲峰未煖席。晨钟催起懒披衣,门外传呼来贵客。轻裘缓带光.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈