往
年
随
故
府
吴
兴
公
夜
泊
芜
湖
口
今
赴
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西
去
再
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芜
湖
感
旧
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怀
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成
十
六
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南
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陵
阳
路
,
东
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似
昔
年
。
重
恩
山
未
答
,
双
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雪
飘
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。
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仞
惭
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迹
,
群
公
愧
拍
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。
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锦
绣
,
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。
郭
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黄
金
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白
璧
鲜
。
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环
玉
帐
,
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破
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。
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沈
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会
,
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花
落
帽
筵
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旌
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明
迥
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,
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佩
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神
仙
。
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言
何
补
,
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容
道
实
全
。
讴
谣
人
扑
地
,
鸡
犬
树
连
天
。
紫
凤
超
如
电
,
青
襟
散
似
烟
。
苍
生
未
经
济
,
坟
草
已
芊
绵
。
往
事
惟
沙
月
,
孤
灯
但
客
船
。
岘
山
云
影
畔
,
棠
叶
水
声
前
。
故
国
还
归
去
,
浮
生
亦
可
怜
。
高
歌
一
曲
泪
,
明
日
夕
阳
边
。
怀古
山水
抒情
写景
情感
思乡
记事
赞美
写秋
怀才不遇
译文
向南望去是陵阳路,东流的河水像往昔一样潺潺。
深厚的恩情还未报答,两鬓已斑白如雪。
惭愧未能做出大贡献,面对同僚只能低眉顺眼。
我这匹劣马披着华丽的衣裳,如同在尘土中沐浴清流。
郭隗的黄金悬赏激励人心,虞卿的白璧象征着珍贵。
勇猛的将士环绕着玉帐,鹦鹉破译异族的书信。
极远处的江边石碑沉没,秋天的花朵飘落在宴席上。
旗帜鲜明照亮远方原野,华美的服饰映照如神仙。
策划的策略有何用处?宽容才是真正的美德。
百姓的欢呼声如潮水般涌来,鸡犬之声响彻天际。
紫色凤凰飞逝如电,青色衣襟飘散如烟。
世间百姓尚未得到治理,墓地上的草已茂盛。
过去的往事只剩沙中的月影,孤独的旅人在客船上流泪。
岘山云影旁,棠叶水声前,怀念故国之情油然而生。
最终还是回归故乡,短暂的人生真是可悲。
高歌一曲,泪水滑落,明日夕阳西下时分。
赏析
这首诗描绘了诗人对往昔岁月的深切怀念和对故土的依恋之情。诗中通过丰富的意象和鲜明的情感,展现了诗人内心的复杂变化。“南指陵阳路,东流似昔年。”开篇即设定了一种时光倒流的氛围,陵阳路在南方指引着往昔岁月的回忆,而东流的河水仿佛也带着过去的影子。“重恩山未答,双鬓雪飘然。”诗人面对重恩山的情感无法言表,只能通过头上的白发来比喻时光的匆匆和自己的苍老。“数仞惭投迹,群公愧拍肩。”诗人的内心充满了自责之情,对于过去未能达成的愿望感到羞愧,而周围的人也似乎在安慰他。接下来的几句“驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。”通过对物质财富的描写,传达了一种奢华与高贵,同时也透露出一种淡然和超脱。“貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。”这里的貔貅和鹦鹉都是珍贵的鸟类,它们在诗中象征着美好而遥远的愿望和梦想。“极浦沈碑会,秋花落帽筵。”诗人似乎在回忆过去的盛况,而那些已经沉没的碑文和飘落的秋花都成了时间流逝的见证。“旌旗明迥野,冠佩照神仙。”这里的旌旗和冠佩都是荣誉与地位的象征,它们在诗中映衬出一种超凡脱俗的境界。“筹画言何补,优容道实全。”这几句表达了诗人对过去所作所为的反思,以及对于未来的坦然接受和积极面对。“讴谣人扑地,鸡犬树连天。”在这里,诗人的情感达到了一种高潮,通过人们的欢呼和家畜的跳跃来描绘出一种生机勃勃的景象。随后,“紫凤超如电,青襟散似烟。”则是对美好事物的一种追求和向往,这些意象都带有一种超凡脱俗的色彩。“苍生未经济,坟草已芊绵。”诗人对于自己生命中的许多未竟之志表示了无奈,而那些荒废的墓冢则是时间流逝的见证。最后,“往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。故国还归去,浮生亦可怜。”诗人通过对过去美好时光的回忆,以及对故土深情的表达,传达了一种对于生命无常和流逝岁月的感慨。“高歌一曲泪,明日夕阳边。”这最后几句是诗人的悲凉告别,通过高声歌唱中夹杂的泪水,以及夕阳下的孤独影象,表达了诗人对于生命、时间和离别的深切感悟。
杜牧
492首
杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。汉族,唐代诗人。人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》
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