这首诗描绘了一种超脱尘世、遨游仙境的意境。诗人通过神游，达到了一个梦幻般的地方，这个地方超越了秦汉的争论和吴楚的地理界限。在这个仙境中，有碧桃成荫，翠霞覆盖着清澈的溪流，鹍鸡在花间鸣叫，神鸟与仙鹤相伴而行。诗中的“古玉堂”象征着一个纯洁和高雅的空间，日月同辉，光芒交错。诗人在这个幻境中遇见了一位仙君，两侧各有二女相陪。诗人的拜会之情表达了对这超凡境界的向往与敬仰。而“帝复相尔汝”一句，则可能是对仙君或神灵的尊称和呼唤，表现了一种神人交往的情景。最后两句“蘧然形已开，不得竟所语”，则表达了诗人在这个幻境中感受到的震撼与欣喜，但又无法将这份体验完全用语言表达出来，留下了无尽的遐想空间。整首诗通过对仙境生活的细腻描绘，展现了诗人对于超脱尘世、追求永恒美好的深切向往。

布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。 　　作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本